【微言大義】 

　　南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》記載，“二月十二日曰花朝，為撲蝶會(huì)”，農(nóng)歷這天是花朝節(jié)，也是百花的生日。

　　人間四時(shí)，皆有花來(lái)相伴。宋人翁森曾寫(xiě)過(guò)一組《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》的詩(shī)句，從四季景致分別來(lái)闡釋親近花木、體悟自然的道理，其中就有名句“好鳥(niǎo)枝頭亦朋友，落花水面皆文章”等?；B(niǎo)自古多情，古人說(shuō)花能解語(yǔ)、鳥(niǎo)能知意，以花、鳥(niǎo)為好友，打破了人與物的界限，體現(xiàn)出萬(wàn)類(lèi)平等、眾生親和的理念。聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，生機(jī)盎然，如好友嚶鳴以求；看花落，逝水流光，如文章蘊(yùn)藉空靈。一動(dòng)一靜、一起一落，只要心懷熱愛(ài)，大自然中到處是知己，隨處是詩(shī)章。

　　在《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》最后，還有句“讀書(shū)之樂(lè)何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心。”古人常言“天地有大美而不言”，數(shù)點(diǎn)梅花，開(kāi)謝有度，卻順應(yīng)著自然規(guī)律；往來(lái)花鳥(niǎo)，相唱無(wú)心，卻體現(xiàn)著自然情趣。寫(xiě)到此處，詩(shī)人已借著花落云舒之情，領(lǐng)悟出天人合一之道，讓“天地與我并生”，而“萬(wàn)物與我為一”。

　　王國(guó)維在《人間詞話》中也說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”能夠“入乎其內(nèi)”，見(jiàn)到自然之物，簡(jiǎn)單表象的描寫(xiě)不成問(wèn)題，但只有“出乎其外”，才能通過(guò)細(xì)心具體的觀察，另有一番不同尋常的感悟。入乎其內(nèi)，多半是就物論物，但出乎其外，則能擺脫束縛，更加自然地寄情花鳥(niǎo)，“能與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)”，融入自然，彼此共情，這樣筆下的花鳥(niǎo)就不是眼前的花鳥(niǎo)，而是寄托著作者憂樂(lè)的文章，讀來(lái)更富有高遠(yuǎn)韻致。

　　在詩(shī)人眼中，花、鳥(niǎo)不僅是景物，還象征著時(shí)序變遷、生命流轉(zhuǎn)。我們生活在自然之中，也不妨學(xué)學(xué)詩(shī)人，善于發(fā)現(xiàn)、樂(lè)于親近自然之美，讓浮躁的生活，能從中汲取一點(diǎn)放松自我、回歸純真的樂(lè)趣。

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　　【物載春秋】

　　吳昌碩、王一亭梅花水仙圖軸 

　　清代，水墨花鳥(niǎo)畫(huà)立軸，吳昌碩、王一亭合作，紙本?？v128.5厘米，橫63.3厘米。款署“乙卯春一亭種水仙搬頑石，吳昌碩補(bǔ)梅并題”；鈐“缶翁”白文方印、“一亭父”朱文方印。構(gòu)圖險(xiǎn)奇，巨石斑駁渾厚，梅樹(shù)老干椏槎（chá），鐵骨錚錚，新枝旁出，穿插于其間，凌空屈曲，花開(kāi)數(shù)朵，疏落有致，石旁水仙茂盛，纖塵不染。吳昌碩、王一亭合璧之作。

　?。ǜ拭C省博物館提供）