
【微言大義】
南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》記載,“二月十二日曰花朝,為撲蝶會(huì)”,農(nóng)歷這天是花朝節(jié),也是百花的生日。
人間四時(shí),皆有花來(lái)相伴。宋人翁森曾寫(xiě)過(guò)一組《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》的詩(shī)句,從四季景致分別來(lái)闡釋親近花木、體悟自然的道理,其中就有名句“好鳥(niǎo)枝頭亦朋友,落花水面皆文章”等?;B(niǎo)自古多情,古人說(shuō)花能解語(yǔ)、鳥(niǎo)能知意,以花、鳥(niǎo)為好友,打破了人與物的界限,體現(xiàn)出萬(wàn)類(lèi)平等、眾生親和的理念。聽(tīng)鳥(niǎo)鳴,生機(jī)盎然,如好友嚶鳴以求;看花落,逝水流光,如文章蘊(yùn)藉空靈。一動(dòng)一靜、一起一落,只要心懷熱愛(ài),大自然中到處是知己,隨處是詩(shī)章。
在《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》最后,還有句“讀書(shū)之樂(lè)何處尋?數(shù)點(diǎn)梅花天地心。”古人常言“天地有大美而不言”,數(shù)點(diǎn)梅花,開(kāi)謝有度,卻順應(yīng)著自然規(guī)律;往來(lái)花鳥(niǎo),相唱無(wú)心,卻體現(xiàn)著自然情趣。寫(xiě)到此處,詩(shī)人已借著花落云舒之情,領(lǐng)悟出天人合一之道,讓“天地與我并生”,而“萬(wàn)物與我為一”。
王國(guó)維在《人間詞話》中也說(shuō)過(guò):“詩(shī)人對(duì)宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。”能夠“入乎其內(nèi)”,見(jiàn)到自然之物,簡(jiǎn)單表象的描寫(xiě)不成問(wèn)題,但只有“出乎其外”,才能通過(guò)細(xì)心具體的觀察,另有一番不同尋常的感悟。入乎其內(nèi),多半是就物論物,但出乎其外,則能擺脫束縛,更加自然地寄情花鳥(niǎo),“能與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)”,融入自然,彼此共情,這樣筆下的花鳥(niǎo)就不是眼前的花鳥(niǎo),而是寄托著作者憂樂(lè)的文章,讀來(lái)更富有高遠(yuǎn)韻致。
在詩(shī)人眼中,花、鳥(niǎo)不僅是景物,還象征著時(shí)序變遷、生命流轉(zhuǎn)。我們生活在自然之中,也不妨學(xué)學(xué)詩(shī)人,善于發(fā)現(xiàn)、樂(lè)于親近自然之美,讓浮躁的生活,能從中汲取一點(diǎn)放松自我、回歸純真的樂(lè)趣。
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【物載春秋】

吳昌碩、王一亭梅花水仙圖軸
清代,水墨花鳥(niǎo)畫(huà)立軸,吳昌碩、王一亭合作,紙本??v128.5厘米,橫63.3厘米。款署“乙卯春一亭種水仙搬頑石,吳昌碩補(bǔ)梅并題”;鈐“缶翁”白文方印、“一亭父”朱文方印。構(gòu)圖險(xiǎn)奇,巨石斑駁渾厚,梅樹(shù)老干椏槎(chá),鐵骨錚錚,新枝旁出,穿插于其間,凌空屈曲,花開(kāi)數(shù)朵,疏落有致,石旁水仙茂盛,纖塵不染。吳昌碩、王一亭合璧之作。
?。ǜ拭C省博物館提供)
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