【微言大義】

　　東晉隆安年間，嶺南一帶吏治腐敗，官員整日攀比享樂(lè)，不思政事。恰在此時(shí)，廣州城外一口水井被炒作起來(lái)，據(jù)說(shuō)飲用井水后，人會(huì)生出貪婪之心，故大家都將其叫做“貪泉”，甚至有人覺(jué)得，當(dāng)時(shí)官風(fēng)不好，也是受這口貪泉影響。

　　無(wú)奈之下，朝廷命素以清廉著稱的吳隱之為廣州刺史，希望能“革嶺南之弊”。吳隱之一到任，就有人津津樂(lè)道地講起貪泉，吳隱之深知，這不過(guò)是一些人掩飾貪墨行跡的托辭罷了。于是，他親自來(lái)到貪泉，舀一勺水一飲而盡，并賦詩(shī)說(shuō)：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”意思是，人們都說(shuō)喝了貪泉之水，就會(huì)貪圖錢財(cái)，但如果讓伯夷、叔齊那樣品行高潔的人喝，我想終究也不會(huì)改變他們那顆清正無(wú)暇的本心。

　　此后，吳隱之愈加勤儉，在他的整飭之下，嶺南官場(chǎng)風(fēng)氣為之一新。此時(shí)，人們才反應(yīng)過(guò)來(lái)，廉與貪，在人不在泉。正如前人所言：“廉潔之守，全憑自己，操持豈肯因物而變故。”

　　明代《萃古名言》評(píng)價(jià)此事，更是一針見(jiàn)血地指出，其為人如果寡欲，即便身處豐饒之地，依舊能淡泊自如；其為人如果貪婪，就是身處貧瘠之地，也會(huì)有各種苛求無(wú)法滿足。于是，不顧黎元之苦，攫取“窮民有限之膏脂”，來(lái)填充欲望“無(wú)底之谿壑”。是清廉自守，還是欲壑難填，“總之，存乎人耳” 。

　　“鏡以照面，智以照心”，鏡明則垢不染，容貌便看得清楚；智明則心不染，遇事則看得透徹。事在人為，人以智行，智行則客觀、審慎，能夠看透本質(zhì)，明辨是非曲直。像吳隱之這樣“處貪泉而覺(jué)爽”，一個(gè)真正明智的人，內(nèi)心擁有純凈與清醒，是不會(huì)被欲望和雜念所迷惑的。智明則心能定，心定則萬(wàn)事明。

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　　【物載春秋】

　　昭明銅鏡 

　　漢代，直徑9.7厘米。半圓形背鈕，鈕周飾連弧紋，外圈一周銘文，背沿寬平。銅鏡正衣冠、明是非，“昭明”即“內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝象夫日月”，以潔凈光明的鏡面為象征，表達(dá)了人們潔身自好的精神追求。

　?。ǜ拭C省博物館提供）